Esta va a ser cortita y al pie. En esta entrada muy breve, no voy a comentar una película sino una curiosidad.
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| Escudo del AEK de Atenas (fuente: diario AS web) |
El Real Madrid se enfrenta esta semana en Champions al AEK de Atenas. Bien dicho, el equipo de la capital helena sería Alfa Épsilon Kappa. Esas siglas son en griego: Athlitikí Énosis Konstantinoupóleos (Unión Atlética de Constantinopla)....
Y diréis: ¿De Constantinopla? ¿Pues no es de Atenas? A explicar eso voy ahora…
Para eso hay que repasar un poquito la historia de Grecia. Tras la muerte de Alejandro Magno en el 323 a.C., aunque el sur de Grecia se independizó del dominio macedonio, buena parte del resto de Grecia siguió bajo su dominio. Poco a poco, toda Grecia —tanto Macedonia como las póleis (ciudades-Estado; spoiler: Grecia en la Antigüedad era una cultura, no un país)— cayó ante las tácticas más modernas y la mayor movilidad de las legiones romanas, en comparación con los ejércitos griegos, ya que los griegos luchaban en falange. Así, para el año 146 a.C. toda Grecia quedó anexionada a la República Romana.
En el siglo IV d.C. el emperador romano Constantino I el Grande amplió una ciudad para que fuera la nueva capital de la parte oriental del imperio romano. La ciudad que Constantino amplió era Bizancio, una colonia griega a orillas del Estrecho del Bósforo, en el confín de Europa, fundada en el 657 a.C., por colonos de Mégara, en el marco de la segunda o gran colonización griega, que los griegos acometieron entre los siglos VI y VIII a.C. por haber en la Grecia continental un problema de falta de tierras. Constantino rebautizó a Bizancio con su nombre y la llamó Constantinopla: en griego, Konstaninoúpolis (la ciudad de Constantino) —ya que en la parte oriental del imperio, el griego era de uso común, aunque la lengua oficial era el latín—.
Constantino I no sólo es recordado por refundar Bizancio, sino que también se convirtió al cristianismo, siendo el primer emperador romano cristiano. Inició, pues, la comunión entre Iglesia y Estado —la cual perduró en el mundo hasta la Ilustración y la consecuente Revolución Francesa en el siglo XVIII— y en su reinado se estableció la doctrina canónica del cristianismo en el Concilio de Nicea, en esta ciudad, en el año 325 d.C. en el que se estableció el mes y día de nacimiento de Jesucristo, el 25 de diciembre, así como su fecha de muerte, a los 33 años en marzo/abril. También se decretó que las saturnales, una fiesta romana pagana en honor al dios Saturno (el padre de los dioses, el Cronos griego), se cristianizarían dando lugar a la fiesta de la natividad del señor (la Navidad).
Así pues, Constantinopla, con su patriarca, quedó como la capital de la parte oriental del Imperio romano, que sobrevivió a las invasiones de pueblos bárbaros de la alta Edad Media (hunos, germanos, vikingos y eslavos), en contraposición a la parte occidental del Imperio, que se desintegró con las invasiones de los pueblos germánicos, huyendo estos a su vez de la expansión de Atila y los hunos. Es decir, Constantinopla era "la segunda Roma" y tanto en ella como en Roma, la Iglesia tenía sus sedes más importantes.
El emperador romano seguía siendo Pontífice Máximo, es decir, la máxima autoridad religiosa de la cristiandad. Esto, a la larga, generó fricciones. Surgieron distintas formas de interpretar el cristianismo pese a la doctrina oficial de Nicea y estas fricciones llegaron a ser tan profundas que en el año 1054 se produjo el llamado Cisma de Oriente. La separación definitiva de la Iglesia cristiana en dos: en Europa occidental , la Iglesia Católica Apostólica Romana (por tener su sede en Roma), y la Iglesia Ortodoxa (ortodoxo en griego quiere decir que sigue la forma correcta de la fe), la cual ya no era leal al Papa, quien heredó el título de Pontífice Máximo del extinto Imperio occidental, sino que era leal al patriarca de Constantinopla. Desde entonces gran parte de Europa Oriental, incluida Grecia, que seguía siendo parte del Imperio romano o bizantino, es de religión cristiana ortodoxa. De aquí el águila bicéfala (de los cabezas) del escudo, por el Imperio romano de Oriente o bizantino, que tenía esta águila representado al patriarca de Constantinopla por un lado y al emperador por otro.
Entonces, como Constantinopla era una fundación griega, los griegos siempre permanecieron allí. Incluso cuando en 1453 el sultán de los turcos otomanos Mehmed II conquistó la ciudad, dando así la puntilla al imperio romano de forma definitiva, que dejó de existir. Los otomanos fueron muy tolerantes con las culturas que conquistaron y asimilaron, a pesar de que ellos eran musulmanes, es decir, de religión islámica.
Aunque las comunidades no musulmanas tenían que pagar un impuesto exclusivo por conservar sus credos, los otomanos organizaron a sus súbditos en millets (agrupaciones según la creencia). Pero con la Ilustración y el Imperio Napoleónico, en el siglo XIX una nueva idea surgió en Europa: el nacionalismo.
El nacionalismo es un principio político que sostiene que en un Estado debe haber una sola cultura y que cada grupo cultural debe tener su propio Estado (Gellner, 2001).
En Odesa, una ciudad de Ucrania pero en aquel momento rusa, los griegos letrados que vivian allí formaron la Sociedad secreta Filikí Etería (Sociedad de Amigos) para crear un Estado-nación en todas las tierras habitadas por la etnia griega o asociadas a ella.
En 1830, tras la difusión de estas ideas por toda Grecia y nueve años de guerra contra los turcos otomanos, Grecia consiguió su independencia. Pero no se consiguió el objetivo completo pues tierras histórica y culturalmente griegas, como el Epiro, Tesalia, Macedonia y Tracia del sur y Asia Menor (actual Turquía) quedaban aún así, fuera de las fronteras del Estado-nación helénico, el cuál, de la Grecia actual sólo tenía las islas y toda la tierra balcánica al sur del Golfo de Ambracia y de las Termópilas.
Los nacionalistas griegos quisieron completar la nación griega e incorporar esos territorios poblados por griegos pero que todavía eran otomanos, entre ellos Constantinopla, desde la conquista turca llamada así por los griegos pero Estambul por los turcos y cuya pérdida en el imaginario nacionalista griego es aún hoy una herida muy profunda, ya que al ser ortodoxos los griegos se consideran tanto helenos (descendientes de los antiguos griegos) como ciudadanos romanos. Está corriente de querer incorporar los territorios fue llamada en griego la Mégali Idea (la Gran Idea, la idea de una Gran Grecia que fuera territorialmente acorde con la antigua Hélade, es decir, con la antigua Grecia).
En plena Primera Guerra Mundial, Grecia entró en 1917 en el bando aliado y el Imperio otomano estaba en el contrario. La victoria fue para los aliados un año después. Estos desmantelaron el imperio en el Tratado de Sevrés (1919) y se lo repartieron. Grecia vió su oportunidad y ocupó Asia Menor (la cuál era la cuna de la filosofía en la Antigüedad y había griegos viviendo en ella), ya habían anexionado las anteriores y sólo faltaba esa para completar la Mégali Idea.
Pero en Turquía también surgió el nacionalismo y los turcos también quisieron crear su Estado-nación. Para ello querían expulsar a las potencias extranjeras de Anatolia y Tracia Oriental. Empezó así la Guerra Greco-turca (1919-1922) y por esa guerra, los griegos que vivían en Estambul/Constantinopla huyeron de la represión turca. Un grupo de estos griegos constantinopolitanos se asentó en Atenas, la capital de Grecia, y fundó el AEK de Atenas en 1924 (Wikipedia, 2026).
Bibliografía:
Gellner, E. Naciones y Nacionalismo. Alianza.2001.
AEK Wikipedia. The Free Encyclopaedia. 2026.
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